Veamos aqui un antiguo festival llamado «Chawmos»,(1) acogiendo con satisfacción un Año Nuevo en Pakistán. (www.pakistan.gov.pk)
Pakistan es un pais con mas de 210 millones de habitantes. Tiene varios grupos etnicos, donde los 3 principales son: Punjabi (45%), Pashtun (15%), Sindhi (14%) y otros grupos etnicos minoritarios. Asimismo hablan varios lenguajes y los principales son: Punjabi (48%), Sindhi (12%), Saraiki (10%), Pashto (8%), etc.
Tambien es importante conocer que Pakistan tiene fronteras con China, Afganistan, Iran e India. Con este ultimo tienen una rivalidad militar historica y actualmente tanto Pakistan como India tienen bombas atomicas que podrian usarse en alguna guerra.
Chawmos, un festival de la pequeña comunidad de Kalash de Pakistán, es un retrato en contrastes: solemne ritual y baile alegre, segregación de género y flirteo público, unión y aislamiento.
La primera semana de Chawmos (7-14 de diciembre) es solo para las personas de Kalash. Las chicas de Kalash seleccionan sus novios después de algunos rituales. Toda la población permanece en el interior. Se celebra festejando hasta los ancianos, que se sientan en una colina, observando el sol que llega a la órbita, [aclaración necesaria] declara la llegada del Año Nuevo. Los niños suben a la montaña, donde se dividen en niños y niñas, y respectivamente hacen una gran hoguera.
En la segunda semana de Chawmos (15-22 de diciembre), la gente agradece a su Dios con baile y música. Esta parte del festival es pública. Implica mucha música y baile, y el sacrificio de muchas cabras. Se dedica al dios Balimain que se cree que visita de la mítica patria de Kalash, Tsyam (Tsiyam, Tsíam), por la duración de la fiesta. Los sacrificios de alimentos se ofrecen en los santuarios de Jeshtak de los clanes, dedicados a los antepasados.
En Chawmos, las personas impuras y no iniciadas no son admitidas; Deben ser purificados por un agitando una marca de bomberos sobre mujeres y niños y por un ritual de incendios especial para hombres, que involucra a un chamán saludando a las marcas de enebro sobre los hombres. Las «viejas reglas» de los dioses (Devalog, Dewalōk) ya no están en vigor, como es típico para los rituales de fin de año y en los carnavales.
‘El ritual principal de Chawmos tiene lugar en un árbol de toks, un lugar llamado Indra’s Place, «Indrunkot», o «Indréyin». A veces se cree que Indrunkot pertenece al hermano de Baluma, señor del ganado. Los antepasados, impersonados por los niños pequeños (‘puros’) son adorados y ofrecen pan; Se sostienen el uno al otro y forman una cadena y serpiente a través del pueblo.
Los hombres deben dividirse en dos partes: los puros tienen que cantar las canciones bien honradas del pasado, pero los impuros cantan canciones salvajes, apasionadas y obscenas, con un ritmo completamente diferente. Esto está acompañado por un «cambio sexual»: los hombres se visten como mujeres, las mujeres como hombres.
Durante las oraciones de Chawmos, una procesión va a una meseta alta fuera del pueblo en Balangkuru, donde comienza una larga noche de baile. Los festivales continúan durante muchos días más, pasando a diferentes ubicaciones dentro de los valles. Es el más emocionante entre todos los festivales. Las niñas bailan en el clima frío y las nevadas y los niños juegan varios juegos de invierno en el festival. Los turistas rara vez visitan el festival debido a la obstrucción de carreteras y fuertes nevadas.
Su fe se compara a menudo con una antigua forma de hinduismo, pero los orígenes del Kalash son un misterio. Algunos creen que están descendientes de las fuerzas de Alejandro, el Grande; Otros antropólogos sostienen que son migrantes de la cercana Afganistán.
Su religión incorpora tradiciones animistas de la naturaleza de la naturaleza, así como un panteón de los dioses, cuyos miembros en algunos casos se parecen a los dioses védicos de la antigua India. El jefe entre los dioses de Kalash es Balumain, el Señor del Cielo, a quien se dedica el festival.
Para el kalash, la limpieza y la santidad están inextricablemente vinculadas. Las áreas de las aldeas y los valles donde viven se designa «puro», y el acceso a ellos a veces está restringido por género o, primero, puede requerir un baño ritual. El Kalash cree que los lugares y las personas tienen más probabilidades de ser visitados por Balumain solo después de que se haya limpiado y santificado.
Durante el año, las mujeres Kalash deben bañarse y lavarse la ropa y los platos de sus hogares. Durante sus períodos y cuando dan a luz, se quedan en las cabañas de la menstruación. Estos son espacios comunitarios que son el dominio exclusivo de las mujeres, a diferencia de las chozas que se encuentran en otras partes de la región, incluso en Nepal, donde las mujeres se quedan solas y mueren por la exposición y otras causas cada año.
A medida que comienza el Festival de Chawmos cada diciembre, las mujeres participan en un ritual de purificación. Mantenido en un templo, conocido como Jestekan, o en un espacio abierto lejos de sus hogares, las mujeres y las niñas tienen pan que han sido horneados por los miembros de la familia.
Un pariente masculino, luego los ducha con agua, y las olas queman ramas de enebro sobre sus cabezas. Solo entonces las mujeres pueden pasar libremente entre los pueblos y casas del valle para participar en las festividades.
Los hombres muelen la harina en un molino comunitario y hornean sus panes en casa o en el jestekan. Las mujeres se reúnen en una casa de baño, donde lavan sus vestidos de color vibrante y envuelven su cabello en trenzas largas.
Al comienzo de los chawmos, el aire fresco de invierno está lleno del aroma de pan horneado fresco y quema de enebro, y los vecinos se saludan entre sí con canastas de frutas y nueces.
Lo que sigue es 14 días de canción, baile y ceremonia. Un grupo de mujeres, a menudo de la misma familia o clan, formará un círculo y comenzará a cantar y bailar, sus brazos entrelazados y sus ojos medio cerrados en oración. A medida que las mujeres cantan, otras mujeres y hombres se unen al anillo y el círculo crece más y más fuerte.
En los primeros días de la celebración, los jóvenes a menudo encuentran un cónyuge; Las mujeres a menudo hacen el primer movimiento.
«La niña va a la familia del niño tal vez durante unas semanas o un mes y luego, cuando regrese a casa, se casarán», dijo Bibi Jan, una mujer de unos 80. «Nadie más decide, depende de ellos. lo que eligen «.
El baile, así como el coqueteo, se alimenta con el vino de mora con elaboración local. El papel de las mujeres y el consumo de vino en la comunidad contrastan con las costumbres de sus vecinos musulmanes, que a veces asisten a los festivales como turistas.
«La forma en que adoran y la forma en que los hombres y las mujeres se casan, y simplemente interactúan en general, es muy diferente de las comunidades circundantes», dijo Wynne Maggi, un antropólogo que ha estudiado el Kalash.
El festival, el más importante del año, también es un momento para que el liderazgo local de Kalash delibere los desafíos serios que enfrenta la cultura.
Durante muchos años, el Kalash ha estado desconfiando de la amenaza de los militantes islamistas que ven su fe como sacrilegio.
Se enfrentan a amenazas ambientales, también. Los árboles que protegían los valles de las inundaciones causadas por la lluvia y la derretida glacial se están eliminando, a veces ilegalmente, a una tasa alarmante. La escasez de árboles y cambios en los patrones climáticos resultantes del calentamiento global ha resultado en los últimos años en devastadoras inundaciones flash que destruyen los hogares, puentes y cultivos.
Los miembros más jóvenes están dejando el área para conseguir mayores oportunidades educativas y de empleo. Las escuelas del gobierno todos enseñan sobre el Islam, y cada año, algunos jóvenes Kalash deciden convertirse, dicen los lugareños. Un nuevo camino ha facilitado el acceso al área y los turistas visitan cada vez más los valles de Kalash, donde la mayoría de las personas existen en gran parte en una mezcla de agricultura de subsistencia y ganadería.
Saifullah, un líder Kalash, que pasa por un solo nombre, dijo que su mayor preocupación era que las externas compraban tierras para construir hoteles en un esfuerzo para conseguir a los turistas.
Los hoteles que están en o cerca de la tierra considerada sagrada a Kalash, y los alojamientos de propiedad musulmana se consideran privados de la comunidad , No para turístas, lo que ha llevado a resentimientos.
Aslam Baig, de 29 años, que regresó al valle de Lahore, donde trabaja, dijo que muchos jóvenes se han ido a encontrar trabajo.
«Es muy difícil porque no tenemos internet, no tenemos periódicos, y luego tienes que ir a las ciudades para descubrir los trabajos», dijo.
Pero durante las celebraciones de Chawmos, muchos de estos problemas se olvidan momentáneamente.
El Festival culmina con una procesión de antorcha nocturna a través de los pequeños pueblos en los valles de Kalash; Las luces parpadean se marchitan a través de los bosques, empieza el comienzo de una última noche de baile.
El Kalash baila alrededor de una hoguera, vinculando los brazos y cantando oraciones por el próximo año.
Hasta siempre. Carlos Tigre sin Tiempo (C.V.P.)
(1)= https://www.nytimes.com/2020/12/27/world/asia/pakistan-kalash-chawmos.html?searchResultPosition=1
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CARLOS Tigre sin Tiempo (C.V.P.) 
